“郧县人”自何而来系列报道⑭:郧阳少数民族的来历

时间:2020-06-25 10:19 来源:十堰晚报     进入数字报 我要爆料

郧城东街的北边就是“总兵坊”。(资料图片)

■邢方贵

郧阳区地处国之中心,历经数千年文明发展,形成了以汉族为主,另有回、壮、满、蒙、朝鲜、苗各族人组成的多民族混居形态。据1985年统计,郧县(现郧阳区)的回、壮、满、蒙、朝鲜、苗各族人,占总人口的0.29%,其中回族人口最多,1985年为1827人,1998年已有2200多人。其余各少数民族人口以个位数计。

清同治年间,回民从陕西甘肃逃难而来

郧阳区的回民,大约是清同治年间“甘陕之乱”时逃离陕西、甘肃来此避难的。当时,左宗棠镇压叛乱,有一个剿抚并重的政策:“无论汉民回民,放下武器即是良民。”因此,他们被郧阳府接纳,集中安排居住在府城南鼓楼巷到南门街一带,另一处是城东郊清凉寺沟。城内居住的以“马”“海”姓居多,也有“张”“龚”“刘”“魏”“丁”等姓;清凉寺沟的则以“计”姓为主。郧阳府由此产生了一个歇后语“清凉寺沟的——自(计)家人”。当然,代表性的姓是“海”“计”。只要是这两个姓的,大多数是回民。

回民在南鼓楼巷建有汉水中上游最大的清真寺。回民吃牛羊肉,因此皮肤特别白,尤其是海姓的女孩子出奇漂亮。郧县海姓就有这种出众的女子。有一位不但天生卷发,高挑雪白,明目皓齿,且聪慧过人,伶牙俐齿。她先后担负知青办主任、计生办主任这些“天下最难的工作”,均游刃有余地把许多事办得妥妥帖帖。如今,她八十多岁了,满头银发,走在街上,依然腰板笔直,笑意盈盈。

郧阳沙陀族人多姓汤李

沙陀族人在唐代以前,系散居我国西北新疆巴里坤湖以东的西突厥别部。唐宪宗时(806年—820年),沙陀族酋长朱邪执宜归附唐,其子朱邪赤心被赐以国姓,改名李国昌。从此,这一支沙陀部族不再用“朱邪”为姓,而用李姓了。唐末李国昌之子李克用,因出兵镇压黄巢农民起义有功,受唐王朝之封为晋王。晋王李克用之子李存勖,于唐解体后,灭后梁而建后唐,称庄宗。五代时期,后唐庄宗李存勖、后晋高祖石敬瑭、北汉高祖刘知远都是沙陀族人,并称“沙陀三族”。

契丹南侵,于开封称帝,改国号为辽,后晋贵族投降契丹。契丹大肆追杀“皇族”的沙陀人,他们只好南迁以逃生。其中两支迁徙到郧阳地区以拓荒农耕为生。均县(今丹江口)的沙陀族人集中聚居沙陀营村(现称沙陀营街)。估计是后晋高祖石敬瑭后人,不敢称姓“石”而用末字谐音称“汤”。沙陀营村的汤姓人,有沙陀族遗传密码——头发天生卷曲。

迁于郧县的沙陀族,不以“沙陀”称,而是称唐赐国姓“李”,主要聚居于柳陂山跟前、茶店李家坡一带。这些沙陀人离开新疆沙漠南迁至中原已逾千年,但至今他们仍明显显现出沙陀族的民族特征——青少年时头发呈自然卷曲状,发梢显红,双眼皮、大眼睛、长睫毛、瞳仁泛黄。

历经数千年,郧阳老城接纳了来自天南海北的多个民族,形成了多民族混居。(资料图片)

清顺治年间,“满州八旗”数千人驻屯郧阳

郧县的满族人,康熙版《郧县志》卷十一载:“国朝(清)总兵郭,统关人数千,家于郧,而重迁者尚存十之二三。迄今凋残之后,不及十之一二。”郭总兵为什么会“统关人数千,家于郧”?

顺治二年(1645年),清政府起用明降臣、原刑部右侍郎潘士良为兵部右侍郎兼都察院佥都御史,提督军务,抚治郧阳。潘士良到任后,虽击败李自成侄儿李过部及当地义军数千人,但四川与郧阳毗连之地仍为义军占据。因此,他上奏顺治皇帝,请调大军会合夹剿。由于郧阳地势之险要,郧阳义军反抗激烈,以至于震动朝廷。顺治帝决定调派清军中最强悍的“满州八旗”驻屯郧阳(清朝军队序列中还有“蒙古八旗”及“汉军八旗”)。总兵姓郭。

郭总兵驻于郧城东街之北边一巷。后此巷乃名“总兵坊”,沿用到1969年郧阳城淹没。其所移“关人数千”,也住在总兵坊附近。

据郧城老人讲,这些“关人”是山海关外的东北满族人,随八旗军而来的女人都是大脚。八旗军来郧目的即镇压郧阳抗清义军。再则,明末清初,历经连年战火,郧城已是十室九空,因此,迁数千人居郧是有居住条件的。

康熙五年(1666年),这数千“关人”之所以“迄今凋残之后,不及十之一二”,是因为郧地在康熙三年(1664年)后,明末以来的战争停止了。这些人既不能业商,又不能耕织,而战后郧县的恢复及经济发展是需要资金的,不可能拿出大量资金作为军饷养活无仗可打的军队。故康熙五年,徙郧“关人”“不及十之一二”是必然的。

定居于郧县的为数不多的八旗军人及家属,被郧县人称为“旗人”。辛亥革命后,他们多改用汉化姓氏“关”“金”“王”等。

刘洞镇校氏是成吉思汗长子后裔

至于蒙古族迁郧居留繁衍的状况,完全湮没在历史的尘烟中。

现聚族而居于郧县刘洞镇校坡村、校湾村的校氏,人口有六七百人(郧县大柳乡深山中也有一支校氏)。数百年来,他们日出而作,日入而息,不显山不露水地在朝代更迭、世道变迁中繁衍、开拓、发展。  直到2013年10月,河南省社科院研究员任崇岳教授来此作田野调查,才传出消息:这支校氏属蒙古人,是成吉思汗长子的后裔。

笔者当时陪同任崇岳教授到校坡、校湾,惊奇地发现校氏族人的确是蒙古族的长相。由于年湮代远,校坡、校湾校氏已说不出自己的来路。但该村一块残断的嘉庆元年(1796年)《创立碑》却记载“……已数百年于兹矣。相传……”则印证了他们的迁徙。

笔者推算,这支蒙古族人大约是明中期天顺、成化年间随流民潮而来。回族、满族、蒙古族人在郧县的出现和留居,以及今天他们在郧阳区融入民族大家庭,为开发建设郧阳区作贡献,都代表了一段重要历史和各个历史时期民族关系的变化,有重要的史料价值。

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